الهروب إلى الله

الهروب إلى الله أتفقد الكائنات من حولي فأجدها في صراع مستمر للبقاء، كائنات بشرية، حيوانية، نباتية، تبحث عن وسيلة للاستمرار على سطح هذا الكوكب في سلام و آمان. هذا الكوكب أيضاُ هو كائن حيٌ يحاول البقاء و الاستمرار، مخلوقات من شتى الأنواع و الأجناس، تسعى لشئ واحد بلا مـُنازع ألا و هو البقاء، ربما لا تتناغم مع بعضها البعض في أحيان كثيرة، لكنها تستمر بطريقتها الخاصة بهيئتها و وظيفتها التي فطٌرها الله عليها، تتمسك بما تعرفه على مدار آلاف السنين بلا تنازل، مرونة أو هوادة في تحقيق هذا الهدف. عندما تـُمعن النظر إلى تلك المخلوقات الجميلة البغيضة، العميقة التافهة، المُلِهمة الضائعة، تتداخل عليك مشاعر و أحاسيس مختلفة، متفرقة جزئياً لكنها تشكل منظومة مكتملة تنصهر فتذوب في خليط رائع عجيب و ساحر يعطيك نشوة الحياة الصافية، لكنه يجلب لك في نفس الوقت إحساسا بالدونية. فلا ندري هل نحبه ؟أم نكرهه؟ هل نحنو عليه؟ أم نسحقه؟ هل نسمح له بالتغلـٌغل داخلنا ؟ أم نـُزيله بكل ما أوتينا من قوة؟ هل نـُقـٌر بوجوده ؟أم نرفضه تماماً ؟ من يستطيع اكتشاف تلك الإجابات الموجودة بداخلنا و المزروعة في كل الكائنات من حولنا ، إجابات تكمن في أعماق و حنايا مخلوقات الله المختلفة كل واحد منهم يعطينا المعرفة التي يملكها هو فقط ! فكل إجابة من كل مخلوق تترابط سوياً لتفكٌ رموز اللغز ! حلٌ الطلـٌسم اللانهائي الذي يجمع الأرض و مخلوقاتها و كائناتها منذ بداية الحياة ، هل ندري من يملك الجزء الخاص بكل شفرة تحتويها، تحمله تلك المخلوقات؟ أهي السماء بوابة الملأ الأعلى الفيروزية، أم البحر سفينة كل مسافر يعبر لدار الحق. أو الرياح وسيلة الاتصال للمجهول، بمشارق الأرض و مغاربها، ربما تكون الجبال أوتاد الأرض التي تـُثبتها في أرجاء الكون الرحب، عله السحاب ساحة لعب الأمطار و الندى، البرق و الرعد!. نحن محاصرون بكل الإجابات التي ترفعنا بأجنحة لحالة مختلفة عن حالتنا البشرية، لكننا نرفض الرُقي بأنفسنا و بالحب الذي أوجده سبحانه فينا، كلغة كونية للوحدانية ، نستطيع به فهم كل الرموز و الألغاز المُبهمة في أرواحنا المسجونة داخل أجسادنا تطوق لكي تـُحـلٌق بعيداً في فضاء و ملـٌكوت الله الفسيح ، تهرب إلى الغيب الذي لا تعرفه أو تفهمه، لكنها تشتاق إليه لأنه في النهاية هروب من سجن النفس ، منفى الوجود البشري في صورة جسد من لحم و دم فانِ، هالك، يتحللٌ في التراب. فهل نسمح معاً بالتواصل لفهم لغة التخاطب الكوني لكائنات و مخلوقات الله ، المتناغمة بالرغم من اختلافاتها البيولوجية و الوظيفية ،لكنها في النهاية تستجيب لفطرتها الأساسية، تتعانق بلغة الكون السرمدي حب و طاعة الله، الإجابة منتشرة في جنبات الكون ، تستجدينا من داخل أنفسنا لكي تنقلنا إلى أفق الحرية المضيئة بنور الحق إلى وطن لم يذهب إليه أحد و لكنه وطن المشردين و الضائعين، الباحثون عن الحقيقة المـُجردة، السعادة المـُطلقة، سلام الإرادة الحرة، الأرواح الطليقة، الحب الأبدي، النور الساطع على امتداد كل الأبعاد لا مفرّ سوى لملاذك، كل الاتجاهات تشير لحماك، كل الطرق هي صراطك المستقيم أين نختبئ ! سنهرب إليك يا الله لنور وجهك العظيم يا ذا الجلال و الإكرام.

باب المزار

ذهبت في اجازة العيد الكبير إلى بلدي بني مزار التي أستقر بها والدي و اسرته كلها منذ سنوات عديدة، جلست أسامر ابنة عمتي التي سألتها عن موطن رأس الأسرة الفعلي ، فقالت لي انهم اصلا من البهنسا. ثم بدأت تحكي عن تلك المدينة الفريدة من نوعها التي شهد ترابها قدوم السيد المسيح مع والدته السيدة مريم و أحتما أثناء سفرهم الطويل تحت شجرة على ربوة في تلك المدينة على البر الغربي. عرفت حكاية تلك المدينة الرائعة التي شهدت موقعة فريدة أثناء فتح عمرو بن العاص لمصر، كانت من اكبر الحاميات الرومانية في الصعيد كله ، لذلك أرسل بن العاص سنة 22 هجريا جيش قوامه ثمانية آلاف معظمهم من الصحابة و منهم سبعين صحابيا ممن حضروا غزوة بدر مع الرسول الكريم. تقول الروايات ان المصريين الأقباط ساعدوا جيش المسلمين بقيادة قيس بن الحارث، في حصار الحامية ذات الأسوار العالية و قاتلا معا بشدة و ضراوة لفتح هذا المعقل الكبير الذي سيقودهم لفتح الصعيد باسره. توفى من المسلمين خمسة آلاف من بينهم زوجات و أبناء الصحابة وتوفى كثير من المصريين الأقباط معهم في نفس الموقعة ، هناك على تلك البقعة المباركة دفن هؤلاء الشهداء جميعا جنبا إلى جنب. في البهنسا غربا بجوار مسجد «علي الجمام» تقع جبانة المسلمين التي يوجد فيها وحولها القباب والأضرحة التي تنسب للصحابة والتابعين والعلماء الذين زاروا المدينة في أوقات سابقة. كانت بلدتي بني مزار تسمى اصلا باب المزار لأنها تقع على أعتاب تلك البقعة المباركة من أرض الشهداء و مدخل البهنسا ، تحوي أرض مصر كلها سمة الطهارة لما حلّ عليها من رسل و تابعين و صحابة أرتحلوا بين أراضيها ، أحتموا بأهلها ، أستأنسوا بطيبة شعبها ، بالحب الذي يطفو فوق مياه نيلها. فرفقا بها و حنانا لمن قتلوا و عاشوا في سبيل أرضها ، و سلاما على خيرة ابنائها من دفعوا أرواحهم فداءا لنصرة حريتها و كرامة اهلها ، من كانوا و سيظـلّوا خيرة أجناد الأرض فوق ربوعها. فأدخلوها بسلام آمنين أو أرحلوا بشرّكم الدفين و كيّدكم المكين فنحن في رباط إلى يوم الدين.

شغل البنية التحتية

اتذكر عندما جاء الرئيس مبارك للحكم في عام 1981 كان يتحدث عن

بناء البنية التحتية التي كانت متهالكة في ذلك الوقت نـُقرّ للرجل

أنه بالفعل قام بإنجازات في تحديث البنية التحتية لأبناء الصفوة

في القاهرة الكبرى و ضواحيها و على المقيمين خارجها مراعاة فرق التوقيت.

و الأن بعد مرور أكثر من ثلاثين عاما إهترأت خلالها البنية التحتية

التي نفذها مسئولوا الحكومات على مدار عقود متتالية

بخطة دمار شامل ليتحللّ خلالها على نار هادئة كيان الإنسان المصري الذي

اصبح يعيش في حالة من الفقر و المرض و العفن الإجنماعي، بشكل يستحيل معه وجود

فرصة حقيقية لمن يمتلك مقومات الإبداع و موهبة الإبتكار من طبقات المجتمع المصري الكادح

اللاهث وراء لقمة العيش بمعناها الحرفي ، فأبناء الطبقةالمتوسطة

يكافحون بإستماتة لتوفير نفقات أولادهم بشتى الطرق كأنهم

يلعبون في السيرك، يمشون يوميا على حبل مشدود ليتفرج عليهم

طبقة صفوة محتمع الصفقات و القروض و سماسرة المليارات

المنهوبة من دماء و عصارة هذا الشعب المطعون في قلبه بسكين
حاد من اللامبالاة و الإستهتار بآدميته و وجوده داخل وطنه.
بينما الطبقات الدنيا التي تعيش تحت مستوى خط القحط ، تستجدي الفتات من هنا و هناك ،

تستدين لكي تتنفس و تكمل ساعات اليوم بأعجوبة ، فكل يوم يمـُر عليهم بسلام

فلا يشعرون بالجوع أو المرض هو في حد ذاته الحلم الذي يسعون لتحقيقه،

أصبح النجاة من فكيّ الرحى بالنسبة لهم هو الخروج من وطنهم بأي طريقة حتى إذا كان الهروب منه يعني الموت المحقق.

لأنهم ببساطة لم يعودوا يشعرون بالأمان و العدل و المساواة فكرهوا انفسهم و الأخرين

فلفظوا حب الأرض و هجروا الإيمان بتلك الشعارات التي دفنها الرئيس مع شركاء الحزب الوطني

تحت أنقاض البنية التحتية ، بل جعل الشعب يتقبل العزاء في مستقبل أبناءه و يتجرّع الألم رشفات

من القهوة السادة على روح المرحوم، فأصبحت مصر ترسم على خريطة العالم كسرادق

كبير للعزاء على موت الإنسان المصري على أرضها.

نداء عبر أعتاب السماء

نـــــــداء عـــــــبــــــــر أعـــــتـــــاب
الـــــــســــمـــــــاء

هل يستطيع الوقت قتل أعراض الحب المزمنة؟
هل يمكن لخطوات الزمن الثقيلة محو آثار أحبابنا الدائمين؟
هناك بشر كثيرون مروا علينا على مدار سنوات العمر طال أم قــَصـُر
تأثروا بنا و تركوا علامات ظاهرة و أخرى خفية على رمال الأيام
و دروب الليالي ، بعضهم لا نتذكرهم إلا بصيص من ضوء بعيد خافت
و أخرين جاءوا لنا كالحلم أستمر ليلة استيقظنا بعدها نحتوي هذا
الطيف كنسمة صيف منعشة ، أو ظلّ يجتاحنا ككابوس مفزع نحاول
طمس معالمه من خيالنا ، هناك أناس طبعوا علينا ذكريات عميقة
حفرت أناملها أخاديد غائرة في نفوسنا ، و هناك أناس تعاملنا معهم
كاللمحة التي تخطف البصر لثانية ثم تهرع إلى بحر النسيان بلا رجعة.
لكنني أحملهما معي دائما في كل ومضة تمضي من عمري إلى غيابة
جـُب الفراق الكامن هناك عند حدود أرض الموت ينتظر قدومي لكي أسكن
أعماقه السحيقة تحملني إليه دقات الساعة و هي تلهث وراء عقاربها بجنون.
طيفهما لا يفارق وعيّ الكامن في بؤرة الشعور و لا يبرح جولاتي في اروقة اللاشعور فهما

ينسجان كياني لأنهما غزلاه قديما عند لقاءهما الأول كرجل و امرأة توحدا سويا
فأنجبا ثمرتين جراء هذا التزاوج ذكر و أنثى ، كنت أنا تلك الأنثى التي رسما معا
خطوطها بألوان جينات وراثية لا خيار ليّ فيها ، لكنهما أغدقا عليّ حبا آسرني في
شباك هواهما بدون رغبة مكبوتة لكي افك اسري أبدا ، فأنا منهما و أحيا بهما داخل
جسدي ، أتذوق حنايا روحهما الدافئة بين هواجس نفسي المتمردة من ظنوني
و قلقي و حيرتي من كل الشكوك التي تطاردني في صحوي و نومي لكنني أسمع
نداءهما ليّ عبر بوابات السماوات السبع يشجعونني بالصبر و الإنتظار لفرج المولى القريب ،

فأطمئن لنداءهما و تهدأ نفسي الثائرة بذكريات الطفولة و الصبا و حبهما
الصافي الذي كان و ما زال حضن الأمان و طوق النجاة و أمل في اللقاء المرتقب.




Can the time kill the chronic symptoms of love?
Is it possible steps to erase the effects of heavy time
permanent loved ones?
There are many people passed us over the long years of life of Umm Qasr affected us and left visible signs, and other hidden on the sands of the days and nights routes, some of them do not remember them only a glimmer of light from distant faint and others came to us like a dream to go for night after we woke up this spectrum contain the breath refreshing summer, or under Ijtahna frightening nightmare trying to blur the features of our imagination, there are people who have influenced us deeply etched memories of Onamlha grooves deep in our souls, and there are people we deal with them that are stealing the Kalmahp sight for a second and then raced to the sea of oblivion forever.
But I hold on me always, in every flash of my life to go his absence there latent Jeb separation at the borders of the land of death waiting I came to live deep shades take me to the clock and is panting behind its hands madly.
Tifama's always aware of the potential at the center of feeling and Gulati has been languishing in the corridors of understanding Allchao Insjan entities because they Ghazlah old when they met the first man and woman united together Vonjba Tmrtin result of this mating male and female, I'm the same female, which drew up their lines and colors of the genes are not genetic I have the option, but they love to Ogdakka am happy at the box without Hoihama repressed desire me to never break the Gedi, I am of them and live them in my body, I taste the aqueduct between the concerns of their spirit warm myself rebel my doubts and perplexity and concern of all the doubts that haunt me in Sahoi Nomi and I hear Ndaehma me through the gates of the seven heavens, and encouraging me patience to wait for the near Faraj al-Mawla, go with Ndaehma myself and calm down the rebellious boyhood memories of childhood and love and the net was and continues to embrace the security and the lifeline and hope for the upcoming meeting.

عمق الزمان ، فراغ المكان

الفراغ هو المكان الذي لا يوجد فيه أي شيء على الإطلاق ،
مـُفٌرغ كـُليـٌاً من الهواء ،
من أي مادة صلبة ما ، ليـٌنة أو سائلة ،معروفة أو مجهولة.

يسكن الفراغ في أي مجسم، كائن حيٌ أو غير حيٌ،

بعض الكائنات لا يوجد بها أي فراغبشكل مـُتناهي،

مثل النجوم التي تتكون من عدم الفراغ التام ،
تحـوٌٌلت فأصبحت تــُسمىبالفجوة السوداء أوالثقب الأسود .

هذا المصطلح المُخيف يـُطلق على نجوم ،
فقدت خلال دورة حياتهاكل المواد التي كانت تتكون منها

حتى الهواء و الطاقة فـُرٌغوا تماماً.

تتقلص تلك النجوم في مرحلة إحتضار نهائي،
يُستـَخلص منها كل شيء تصبح مجرد ثقب أسود،

تنقبض أبعاده مع فراغه، زمانه في مكانه فتتوحد سوياً.

هذا الإحساس المـُرٌ ، المؤلم ، الملئ بالإذلال و المهانة
الذي يمر به النجم ليصل إلىكونه ثقب أسود لا يـَنـُمّ عن أي حياة أو طاقة ،

هل ينفجر في مرحلة ما هذا الثقب من شدة التوحد في اللاشئ؟

فلنقيس هل يحدث هذا للنفس البشرية في أوقات كثيرة،
يُصبح الشخص مـُتكثٌف مع نفسه ،يغوصداخل قرار عميق من الذكريات،

يستجمع كل الأماكن التي ذهب إليها سابقاً،

كل الأحداث التي لم يعيشها بصدق بل أخذها بإستهانة،

جميع المواقف المؤجلة التي جمّدتها رهبة المواجهة لتُغـلـّـف بالإستسلام التام.

كل الأوقات التي مرّت عليه ،كل الأشخاص الذين قابلهم على مدار حياته.

يتحول المكان ، الزمان ، الأشخاص مع الألم إلى كـُتله واحدة لا تتجزأ.

يعتصر هذا الإنسان ، الفراغ في داخله و خارجه ،
يتحول مع الوقت إلى ثقب أسود يتلاشى في فضاء الكون الروحي الذي يسكن حنايا جـُزيئاته.

يصل الإنسان إلى حالة من اللاوجود ،هذا لا يعني أنه غير موجود بالنسبة

لخالقه أو من حوله من البشر ، لكن يعني أنه غير مـُدرك لزمانه و مكانه الخاص به هو شخصياً ،

كيف يسترد كل تلك الذكريات ،كيف يملأ قراره بالطاقة الموجبة، كيف يـُشبع أبعاد روحه
بشحنة من الحياة كي تشتعل.يستطيع أن يسمو إلى وجود النجم قبل أن ينعدم إلى
ثقب أسود في الفضاء الفسيح ،يشعل حياته لكي تسطع على سماء الأخرين .

يبقى لنا حلٌ منيع يَشــّع من أعماقنا يملأنا نور ،بهاء ، صفاء لا يفنى.

نحاول أن نجتهد بأرواحنا ، لنُطوٌرها كي ترتفع بنا إلى حالة

النجم المُتلألأ في دورةحياته الأوليٌة، بعدها نتحول لعدم الثقب الأسود الذي يُجبرنا

على اللاوجود في روحليست ميتة تماماً، لكنها ساكنة في إنتظار أمر خالقها لكي

تستعيد وجودها في حالة ثالثةلا يعلمها إلا إياه سبحانه،فيتعرف كل بشري روحه، ذاته،

كـُنهه ،ماهيته، وعيه السابق بكل أشكاله.الوجود يلي اللاشئ، العدم الساكن بعد الوجود،

البعث الأبدي اللانهائي.فليرحم الله جميع موتانا، الموحدين ،الأولين ، الأخرين، أمييييييين.

ميزان شجرة العدل

ميزان عدلك يا خالقي يملك على كفـّتــيه مشارق الأرض و مغاربها

ميزان رحمتك يا رحمن سيف فوق أعناق الطغاة لن يدعهم ينعمون بالسلام سنفعل

كل ما نـُطيقه و ما لا نـُطيقه حتى نقابلك بسريرة نقية و أيادي بيضاءفرحلة حياة البشر

على الأرض هي طرفة عين من لا يغفل و لا ينام

تهفو إليك روحي يا خالقي ، أزورك كل يوم في صلاتي و أثناء أوقات صومي أزورك يا رب كلما

عطفت على قلب جريح ،أو تصدقت على طفل يتيم أو شيخ وحيد بالحب قبل المال.لكني أشتاق لزيارة

بيتك العتيق هناك بمكة أم القرى ،أطوف مع الطائفين أكبر لجلال وجهك العظيمألبي نداء جزيئات كياني ،

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك!أنتظر الدعوة الألهية المخطوطة بحروف من نور ،

بأشعة كونية فوق البنفسجية و تحت الحمراءكـُتبت من زواري و حجيجي ، لتطوفي و تكبري و تلبي

نداء الرحمن !اللهم بلّـغ أحبتك غايتهم الأسمى و أتم عليهم نعمكالتي لا تعد و لا تحصى

بزيارة الكعبة والوقوف قرب روضة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم

أجلس بجوار نار المدفأة أستوعب نمط الظلال فوق حنايا وجهي
أطارد ألسنة اللهب بينما ترشق الجدران الحجرية كالسياط الهائمة
أتصور خيالات أشكال مجنونة خليط مخمور من الليالي المضيئة
أسمع شقشقة الشعاع الوليد يـنبثـق من باطن فجر ضياء السماء
تلك النغمات المقدسة للسلام أجبرت الظلام على الإحتراق التام
بعيدا عند الجحيم المـحروم من طاقات الأمل الغير قابلة للتجديد
ضحكت الأطياف لرؤيتها السعادة حتى أهتزت من فرط الفرحة
النور قد قهر الظلام كـُليا ليحلّ الخير كإختيار حـُر ّيمارسه الجميع
لكي نعيش لكي نتـنفس فننطق كلمات الصمت القادم من شجر الحكمة
أخيرا نستطيع الإحتفاظ بروعة نسائم الصيف و بقاءه معنا للأبد
سنآسر تيارات البحار السبع و دورة أمواج المحيط المقدسة
سنجمع الرياح الراقص في تناغم مع فرسان الرعد المتوهجين
سيحرر الهواء كل السجناء المطوقون بسلاسل الجبابرة الفجـّرة
لذلك سيسجنون كل آلات التعذيب الباغية لعب الوحوش الهازئة
ستدفن تلك الألعاب تحت طبقات من الطين و التراب
التي سيرتدونها الطغاة بدلا من خيوط الحرير المذهبة
هذا هو اختياركم هذا هو مقر لقدركم مثواكم الأخير الملعون
يوما ما لعبتم بالنار لحرق و قتل أصدق الأرواح و اعذبها
ذوقوا للأبد قيود العبودية مربوطة بقذارة عظامكم العفنة

سيرة ذاتية للملحن عبد العظيم محمد

ولد عبد العظيم محمد يوم الاحد 7 يناير 1923 فى بني مزار بالمنيا و حفظ القرآن الكريم مما كان له أثر كبير في أخلاقه و تواضعه و قربه الى الله سبحانه و تعالى .
و جاء للقاهرة عام 1941 و تعلم العزف علي العود و التحق بالمعهد العالي للموسيقي و تخرج في عام 1950 .
و سمع الاستاذ محمد حسن الشجاعي اللحن الذي لحنه عبدالعظيم للمطرب جلال فكري ( انغام و ذكري) و أعجب بلونه الجديد فى التلحين و بصفته مراقبا للموسيقي و المسئول عن الغناء في الاذاعة اعطاه فرصة تقديم اول اغنية بالاذاعة و هي (باسم الله كلنا نتعاهد علي دستور المجد الخالد) غناء عصمت عبدالعليم ..بعدها انطلق عبد العظيم محمد فى عالم التلحين لمدة زادت عن الخمسين عاما قام فيها بالتلحين للعديد من المطربين و المطربات فلحن :
– لمحمد قنديل اكثر من المائة لحن منها : ماشي كلامك و مداح و بهية و ياسين و احلف لك بالماضى و هات يا تاريخ
– و لحن لأحلام اكثر من عشر اغنيات منها : تسابيح و اوعدنا يا
– ولمها صبري اكثر من عشر اغنيات منها : الليلة دي ليلة حلوة و فيها جون .
– و لحن لمحمد رشدي حوالى الاربعين اغنية منها :ياليلة ما جاني الغالي و سلاسل فضة و الصابرين بخير و افراح .
– و لحن لوردة عدة اغنيات منها : كل اطبا القلب .
– و لحن لفايزة أحمد حوالى العشرين اغنية منها : هذه الصخرة و دوبني دوب .
– و لحن لاحمد سامي حوالى عشر اغنيات منها : وشك حلو عليا .
– و لحن لفدوى عبيد عدة اغنيات منها : جانا الحب و نورت الشموع .
– و لحن لكارم محمود حوالى العشر اغنيات منها : الرزق للشغالة و سبع ليالى .
– و لحن لكمال حسنى اكثر من عشر اغنيات منها : عند بيت الحل و الحليوة الاسمرانى .
– و لحن لليلى مراد عدة اغنيات منها : وياك يا وطننا يا غالى .
– و لحن لماهر العطار : وحياة الحب .
– و لحن لمديحة عبد الحليم عدة اغنيات منها : اعمل ايه فهمنى .
– و لحن لمحمد حمام عدة اغنيات عدة اغنيات منها : عابر سبيل و وسط الزحام .
– و لحن للشيخ محمد عمران عدة ابتهالات و تواشيح .
– و لحن لاسماعيل شبانة اكثر من عشر اغنيات ..منها : بين النجوم و الليل … و ان غبت عنى و لو شوية
– و لنجاة الصغيرة : انت اللي ظالم مش أنا.
– و لحن لنجاح سلام اكثر من عشرين اغنية منها : بالسلامة يا حبيبي .
– و لحن لشريفة فاضل اكثر من عشر اغنيات منها : و الله لسه بدرى و يا سامع الدعوات و ابريق فضة .
– و لحن لسعاد محمد اكثر من عشرين اغنية منها : على بابك و يا محمد و طلع البدر علينا .
– و لعبدالحليم حافظ : الفنارة .
– ولشهر زاد حوالى الاربعين اغنية منها : سمينا و عدينا و خشع الكون و من كلمتين .
و لحن لفايدة كامل اكثر من ثمانين اغنية منها : المعارك مستمرة و منصورة يا مصر و البركان العربي .
– ولحن لمحمد عبد المطلب اكثر من عشر اغنيات منها : في قلبي غرام و يا واسع المغفرة .
– ولعبدالغني السيد : ثورة الاحرار
– و لحن لسيد اسماعيل : عيونك
– و لحن لمحرم فؤاد اكثر من عشر اغنيات منها : زى نور الشمس و زى ما اكون عطشان .
– و لحن لابراهيم حمودة عدة اغنيات منها : غنى و قول يا حى .
- و لحن لعباس البليدى : نشيد بور سعيد .
- و لحن لفاطمة على : من قلبك راح تبكى .
– و لحن لشفيق جلال : الحلو فايت و بالراحة .
– و لحن للمطربة آمال حسين عدة اغنيات منها : حكايتك ايه و ايه غير حالك.
– و لجن للمطربة بديعة صادق اغنية خاصم شهر .
– و لحن للمطرب جلال فكرى عدة اغنيات منها : العيون و حياتى و لو طال غيابك
- و لحن لعليا التونسية اكثر من عشر اغنيات منها : تعاليت يا خالقى .
- و لحن لعادل مأمون اكثر من عشر اغنيات منها : نداء مكة و انا وقلبى .
– و لحن للمطربة حورية حسن عدة اغنيات منها : جديد
فى جديد و علم الوحدة .
- و لحن للمطربة عائشة حسن اكثر من عشر اغنيات منها : نور الأمل و يا عيد الوحدة .
– و لحن للمطربة دنيا زاد : حبايب قلبى و محلاك يا كون .
– و لحن للرجاء عبده : روحوا اسألو هو .
– و لحن للمطربة سعاد مكاوى حواى عشر اغنيات ..منها : حبيتك ليه و ولدى .
– و لحن لعصمت عبد العليم عدة اغنيات منها : مين حيرك قوللى و انت لوحدك .
– و لحن لعبده السروجى : خصام الآحبة .
– و لحن لنجاة على : يا نيل و عاد القريب يا نيل .
– و لحن لنازك عدة اغنيات منها : ثلاث نجمات و ابعث سلام .
– و لحن لهدى سلطان اكثر من عشر اغنيات منها : يا دنيا غنى .
– و لحن لبليغ حمدى : يا ليل العاشقين
– و لحن لعبد الفتاح راشد : يا أمة الاحرار و اودى جميلك .
– و لحن لعبد اللطيف التلبانى عدة اغنيات منها : على بلدى .
– و لحن لهند علام : فاكرك يا ايام .
– و لحن للمطربة فجر : قلب الحبيب و القطار فات .
– كما قام عبد العظيم محمد بالتلحين للعديد من المطربين ومنهم : على الحجار و محمد ثروت و هانى شاكر و ياسمين الخيام و زينب يونس و سوزان عطية و سمير الاسكندرانى و محمد العزبى و ايمان الطوخى و أحمد ابراهيم و اركان فؤاد و الهام بديع و اميرة سالم و رجان بلمليح و ريهام عبد الحكيم و سمير صبرى و ثناء ندى و سناء البارونى و عايدة الشاعر و عماد عبد الحليم و ليلى نظمى و محمد الاسوانى و فات فريد و ليلى جمال و موفق بهجت و محمد فتحى و نادية مصطفى و اسامة رؤوف و محمد المدنى و محمد الحلو و نيللى و هدى زايد** و قام عبد العظيم محمد بتلحين العديد من الصور الغنائية منها :
-رضوان
- مواكب النبوة
- حفر القناة
- الدار لأهل الدار
- سلطان العاشقين
- رحلة شباب
- فى موكب الشمس
- الغنى و الحرية .
- حلم العذراء
- فرط الرمان
- الصياد
- الدنيا مزيكا
- رمضان زمان
** و للسينما لحن اغنيات فى افلام :
-صغيرة علي الحب
-بياعةالجرايد.
عمل عبدالعظيم محمد مدرسا في كلية الهندسة جامعةابراهيم (عين شمس)
ولعبدالعظيم محمد ابن واحد هو طارق و ابنته (ايمان) .
توفى الموسيقار الكبير عبد العظيم محمد يوم 30/1/2008 عن عمر يناهز الخامسة و ثمانين عام